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林志玲身穿漢服,霸屏紐約時代廣場!中斷400年的民族符號,也許被這個80後香港仔復興了
 

 

 

唯有不辜負,

方能歸初心。

 

漢服

 

素凈的豆青色,

繁複的花紋,

襯着林志玲溫婉的東方面孔,

精緻典雅, 高貴大氣。

 

林志玲身穿漢服,霸屏紐約時代廣場!中斷400年的民族符號,也許被這個80後香港仔復興了

 

 

2017年5月16日,

當身穿漢服的林志玲,

出現在紐約 時代廣場的大屏幕上,

全世界都為之驚艷。

 

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作為紐約的地標,時代廣場年均客流量近1億人次

 

她向全世界證明了,

漢服可以出現在當下這個摩登的時代,

用以詮釋最高等級的東方美。

 

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 而為林志玲量身裁衣,

手工製作這件漢服的,

竟是一個80後「香港仔」。

 

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他叫鍾毅, 是一位致力於 將漢服演化為 現代禮服的匠人。 被他妻子笑稱為: 「生活在現代社會裡的理想主義者」。

 

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漢服始於黃帝,定型於周朝,

並通過漢朝依據四書五經

形成完備的冠服體系,

而後一路發展演變至明朝。

之後清朝滿人入關,大舉剃髮易服,

一直沿襲數千年的服飾傳統就此斷裂。

 

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在歷史書上看見這段記載的時候,

鍾毅感受到了一種文化缺失的遺憾。

幾千年的傳統被拋棄的如此輕易,

讓這個少年扼腕嘆息。

漢服之美攝人心魄,

他不由的想把這份美感傳承下去。

 

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一切改變,從我做起。

最初的鐘毅帶着這樣莽撞的天真和執着,

整整一年的時間裡, 他每天穿着漢服出行,

想以身體力行,感染周圍人。

甚至是第一次去女友 家裡拜訪。

 

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那天,他穿着一身自己製作的交領漢服。岳父岳母和善寬容,當面並沒有過多微詞,背後卻實在忍不住詢問女兒:「你男朋友好像有點奇怪,他是做什麼的?為什麼要穿成這個樣子?」

 

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相較於岳父母,

路人的眼光則更為苛刻。

比起他們好奇或是取笑的凝視,

鍾毅更為介意的, 是當今太多人,

看見交領、封腰,寬袖時,

總是錯把中國傳統漢服,

認作日本和服或是韓國韓服。

 

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於是後來,

他和女友一同穿着漢服逛街時,

還特地寫了一張紙條說:

「這不是和服,是漢服。」

 

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但是, 通過日常活動,

來促使 人們了解漢服 的計劃,

並不是很成功。

身穿漢服確實能吸人眼球,

卻並不能激發人們了解漢服的慾望。

 

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這樣的堅持,

並不能改變人們對漢服的認知,

更別說體現漢服的價值了。

鍾毅開始回頭反思,

漢服在現代生活里,

究竟該扮演一個什麼樣的角色。

 

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研究和復原文物是博物館的工作,

鍾毅想做的, 是把漢服用到生活里。

他認為,民族服飾的傳承

是在明代出現了斷層,

而他需要做的,

就是把漢服從這裡銜接下去。

 

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身着漢服不代表了解漢服,

一開始,鍾毅對漢服的熱忱

僅僅來源於喜歡,

空有熱情卻並非精通,

而不精通則無法實幹。

這樣的喜歡距離將漢服發揚光大,

道路長遠且多重阻礙。

 

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翻閱明清服飾染織資料

是鍾毅深入了解漢服的第一步。

這時他才對漢服有了系統而清晰的概念。

也堅定了他要把製作漢服,

當做自己職業的決心。

 

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最初着手做漢服的時候,

鍾毅頗有些「任性」,

他在布料市場憑感覺挑選,

看見好看的顏色便購買回家

着手進行製作。

 

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幾件成衣之後, 他發現這樣的漢服 徒有形而沒有神,與歷史資料里記載的漢服相差甚遠。 一番思量之後, 鍾毅開始依照資料定製復原布料。

 

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因為喜愛, 才有堅持,

也越是喜愛, 越不能容忍瑕疵。

此後,漢服的設計、剪裁、打版等,

都由鍾毅一手把控。

 

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不同於西方服裝的立體貼身,

漢服以平面剪裁與東方的

含蓄美學一脈相承。

將身材隱於寬袍大袖之中,

有大氣威嚴之姿,

更能自在而行。

 

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鍾毅堅持不改動漢服的基本款式:

「圓領、交領、豎領,這些基本款式

里的一些細節以及平面的裁剪,

這些都是漢服的核心,

如果失去了這些特點,

它就不是漢服了。」

 

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而在此之外的元素,

鍾毅都根據客戶的要求定製。

這樣的衣服對客戶來說,

是獨一無二的專屬品。

它是活生生的衣服,

而不是一件活在過去的文物。

 

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敬畏文化積澱又不拘泥,

緊跟時代步伐又不放縱,

這樣既不耽誤對文化的傳承,

又能在當下讓更多人了解、接受和喜愛。

當然,精妙的手藝也是 其中必不可少的一部分。

 

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由於剪裁以直線為主, 輔以轉向比較陡的弧度,平裁對面料和剪裁的要求都尤為苛刻,所有瑕疵無法避開,也就要求操刀人有豐富的經驗和熟練的技巧。

 

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薛師傅是鍾毅工作室的一員,

是一位有着多年經驗的老裁縫。

最初看到漢服的時候, 他也覺得奇怪,

一切都和現代的東西透着不一樣。

 

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慢慢的,他在和鍾毅的合作中,

也喜歡上了這種「仿若穿越」的感覺。

「原來過去的衣服是這樣的。」

現在他和妻子一同在工作室工作,

把孩子也帶在身邊。

 

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被業內人嘲笑「布料複雜又不實用」,

被工廠嫌棄定製數量不夠,

縱然一切達到了鍾毅心中最高的門檻,

設計圖到實物的實現還是舉步維艱。

 

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一件漢服往往要做幾個月,

有時候甚至要花上大半年,

而一件漢服的成衣過程,

複雜且艱辛。

即使到了現在,

鍾毅正在製作的一款:

「雲錦實地紗龍袍料」,

一年裡已經經歷了六次打版失敗。

 

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第一次覺得質感不對,

第二次發現經線易斷,

第三次把斷線夾出來也不行,

第四次經緯線變調後仍舊失敗,

第五次各方面合格但容易崩裂,

第六次......

這樣往復多次的繁瑣,

是鍾毅的日常。

 

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按照明代習俗,

平民迎娶妻子被稱為「小登科」,

可以穿九品官服。

鍾毅認為, 在現代,

漢服出現的最重要

也最容易被人接受的場合就是婚禮。

 

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鍾毅以此為切入點,

汲取宋代官服元素,

將宋代鳳凰緙絲設計到漢服的雲肩上,

做出了這件鳳鸞雲肩通袖圓領袍。

 

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將漢服熨燙平整後,

鍾毅將它懸掛在衣架上,

充滿儀式感地在腰帶打個結,

這樣,一件漢服才算完工。

 

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2013年 鍾毅和女友結婚,

他要做這件鳳袍給女友婚禮上穿。

當時已經懷孕的女友,

不惜為此延遲了婚期,

2014年他們為婚禮準備頭飾,

一件一件的湊着婚禮必需的物件,

但湊到現在也沒有湊齊。

 

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可女友還是義無反顧的嫁給了他,

理解他對漢服的喜愛,

支持他對漢服的執着。

 

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在鍾毅的客戶里,

有一個特殊的群體,

他們都是來自海外的華人。

 

身處異國, 漢服的符號意味似乎更加強烈。 對他們來說,身穿漢服不僅是一種身份的認知,更是家國情懷的驕傲。

 

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鍾毅認為,

遙不可及的漢服是博物館的文物,

而自己復活的漢服與之有不同的價值,

它需要觸手可及, 隨時有人能穿着走出來。

 

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幾年前有一對新加坡夫婦,

在鍾毅這裡定製了許多套漢服,

來記錄自己的婚禮全程。

一切都按照中國的傳統習俗,

儀式感十足有條有理的進行着。

在鍾毅心中,他的漢服這樣算是「活了。」

 

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《史記》載,

華夏衣裳為黃帝所制:

「黃帝之前,未有衣裳屋宇

及黃帝造屋宇,製衣服,營殯葬,

萬民故免存亡之難」。

 

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漢服通過華夏法系,

影響了整個漢文化圈。

亞洲各國的部分民族,

如日本、朝鮮、越南、蒙古、

不丹等國 的民族服飾,

均具有或借鑑漢服特徵。

 

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而如今,很多人看見漢服,

第一反應卻是「好像和服!」

「很像朝鮮韓國的服飾!」

這不僅僅是服飾傳承的斷層,

更是一種文化的斷層。

 

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鍾毅很氣憤的感慨:

「我們常常夸在嘴邊,

中國有五千年文明,

然而跟其他的國家相比,

為什麼我們連一件衣服都做不好?」

 

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在明代的時候,

朝鮮是中國的屬國,歸朝廷管制。

而如今,我們在服飾的,

形制復原、質感上,

連一衣帶水的附屬之國都不如。

 

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漢服之外,圍棋、抹茶、柔道...

都是起源於中華的瑰寶,

卻又都在日本人手裡,

經過改良之後發揚光大。

那我們的文化傳承,

又該何去何從呢?

 

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鍾毅說, 過去的九年,

他僅僅是開了一個頭,

但他相信, 自己已在正確的路上。

「漢服在今天,仍然是死的

我希望讓他活過來。」

 

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文化傳承有人在做,

文化瑰寶正在甦醒,

我們每個人,

都應該對此多一分敬畏和了解。

 

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如果某一天,

大街上,地鐵里,

會有那麼一個或是一群年輕人,

穿着漢服趕赴一場正式的宴會,

當事人和旁觀者都不覺得異樣,

這才是真正的文化自信與傳承。

 

 

部分圖片和資料來自, 紀錄片《了不起的匠人》

明華堂官網, 微博:@明華堂 版權歸原作者,感謝授權!

 

 

藝 非 凡

| 極 致 生 活 方 式 發 現 者 |

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本文已獲 藝非凡 授權 微信號:efifan
原文標題:林志玲身穿漢服,霸屏紐約時代廣場!中斷400年的民族符號,也許被這個80後香港仔復興了


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