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一、遇上觸礁的愛情

然而,男女間的感情,往往非自己的期待所能控制。

假如有一天,你的女朋友或是男朋友突然跟你說:“對不起!我已經遇到更適合的人,請你以後不要再來找我。”你會不會覺得晴天霹靂?覺得自己被背叛、被拋棄了?

曾有位年輕男子,因為感情觸礁,非常痛苦,前來求助於我,他說:“如果是我要離開她,可能就不會這麼苦,偏偏是她要離開我,而我不想離開她,所以我就像被判了死刑一樣。”

失戀的人,常常悲觀地覺得生不如死:“連我最愛的人都不要我了,我還活下去做什麼?”有時候甚至還會罵說:“哼!你不要我,我本來就不想要你了。”或是“真是有眼無珠。”有時候在報上可以看到,有人為情輕生,結束自己的生命;有人為情殺人,抱著“你讓我這樣痛苦,我也不讓你快活。”或是“我得不到你,天下人也甭想得到你。”的偏激心理,而把對方殺了,甚至有的在殺了對方之後,自己也跟著自殺。

大多數的人都知道,愛情是雙向的,既然如此,如果對方不愛你,就不要苦苦追求不捨,應該知趣地離開,可是,有些人偏偏就是死心眼,非卿不娶,非君不嫁,不但為對方帶來困擾,也讓自己陷入困境。話雖這麼說,畢竟人非草木,誰能無情?一般的人,仍常常為情所苦,可見得要放下感情,其實是件很不容易的事。

二、以因緣觀化解愛恨

因愛而生怨、生恨是很不幸的,從佛法的觀點來看,這些都是愚癡的行為,因為真正的愛情要雙方你情我願,有因有緣才能成就,不是自己想要就要。

假使對方已經明白拒絕你的感情,自己卻還想盡辦法,想把對方追回來,就好像賭輸的人一樣,心中不服氣,老是想翻本,錢輸光了就想辦法再藉,也因而愈陷愈深,不可自拔。既然知道無法挽回,就不要再陷下去了,應該趕快撤退,就算是以此為戒,至少學到經驗,也就夠了,這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人,事實上,也是在保護自己。

我曾經見過一位女孩,在被男友遺棄時,希望自己能和男友同歸於盡,後來,她知道男友早已另結新歡,鐵定不可能再回頭來愛她,於是便來告訴我,說她已經想通了:“既然因緣如此,為了讓自己好好地活下去,就不想痛恨他一輩子了。”

當愛情受到挫折時,應試著化解自己心中的憤怒、不平。像這個女孩所體會到的“因緣”,即是佛法當中“空”的觀念,是最能夠助人擺脫痛苦的。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白“緣散則散,緣聚則聚。”的道理,愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。

三、以尊重的心態經營愛情

曾有位太太向我訴苦:“愛情應該是犧牲自己,奉獻他人。我丈夫雖然口裡說愛我,卻從不奉獻他自己,反倒要我奉獻給他。我想,既然他不愛我,那我也不要愛他了。”為什麼奉獻愛情,卻還有要求回報的附加條件呢?

照道理說,真正的愛情應該是無私的付出,但是多半的愛情還是以佔有、控制為出發點,這和人的不安全感有關,因此,要求情人對你做到全心的奉獻,恐怕是很困難的事。也因如此,甜蜜的愛情,卻往往是最痛苦的。

期待、要求,希望得到對方“真心”的對待和付出,可是,這種心是“真心”嗎? 《金剛經》中有一段話:“如來說諸心,皆為非心,是名為心”,“諸心”是指每一個眾生的種種心理活動現象,這些都是虛妄的,從佛法的觀點來看,只要有心,就都不是真心,要“心無所住”,心中無物、無心,那才是“真心”。所以說,佔有心、依靠心、期待心,都不叫“真心”,而是“煩惱心”。

古人說“相敬如賓”雖是老生常談,卻是能夠維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解,或者是想消融不斷的期待、要求,在遇到諸如此類的問題時,不妨以尊重的心態,心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決,心中的糾結,其實在當下都能即得化解。

愛情裡的關係,並不是在互相執著、糾纏和占有,而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容,不去彼此計較、相互猜疑,多溝通,並相互信賴,才能成為菩薩伴侶。

 

 

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