【姊妹淘姊妹淘網站&阿雅和活佛喜結姻緣，但在古代，這個美貌女子因為愛上活佛死得好慘…】

5月 14, 2015

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（僅為示意）

相傳倉央嘉措在民間沒有入主布達拉宮之前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達故宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷唸著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。同時，倉央嘉措還是一位才華出眾的民歌詩人，寫了很多熱情奔放的情歌，他的《情歌》詩集，詞句優美，樸實生動，在民間廣為流傳歌誦。
　　
　　莫怪活佛倉央嘉措，風流浪蕩；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。藏族人雖然是虔誠的佛教徒，可是他們內心最感親近的達賴，據說就是這位在布達拉宮沒有靈塔的倉央嘉措。他們之所以如此崇拜這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，就因為少年喇嘛的情詩表達了他們對人生的熱愛與理解。
　　
　　曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿!
　　
　　
　　
　　那麼，所謂的倉央嘉措的瓊結縣的情人，到底是誰？按照當年的民間說法是，倉央嘉措的情人是一個叫卓瑪的女孩。至於卓瑪全名叫什麼？無從知道。只是歷史謎團而已。
　　
　　
　　
　　而所謂的達娃卓瑪，有人傳說她是倉央嘉措的最愛，其實，這個從東山頂上一詞來說，絕對達娃卓瑪並不是倉央嘉措的最愛。
　　
　　

　　從那東方山頂
　　升起皎潔月亮
　　未嫁少女的面容
　　時時浮現我心上
　　
　　
　　這裡的月亮，等同於藏語中的達瓦，但是真人並不是當年的達娃卓瑪，如果考究倉央嘉措的情人，按照規律和神學上說，
　　
　　男人一般是最愛初戀情人的，無論以後老婆是怎麼樣，必然類似於初戀情人的某種情況。
　　
　　
　　而倉央嘉措作詩瑪吉阿米，從他的詩歌上看，最愛的必然是被稱為瑪吉阿米的次仁旺姆，這個少女是一個絕佳美女，必然和倉央嘉措的瓊結的初戀有某種類似和相同。
　　
　　
　　所以說，次仁旺姆才是倉央嘉措的最愛，當年康熙意圖捉拿倉央嘉措，後來，倉央嘉措在1706年在青海湖邊圓寂，這個絕對是真實的。
　　
　　
　　而謠傳倉央嘉措流浪到蒙古等地弘法是不符合藏傳佛教的轉世制度和宗教規律的，當然，作為法王中最受到世人記憶的、最為世人引以為道的就是倉央嘉措這個法身。
　　
　　
　　
　　讀到倉央嘉措的詩歌，我不禁涕然淚下，世間怎有雙修法？不負如來不負卿！倉央嘉措本是佛祖至尊寶，怎是凡間多情人？
　　
　　嗚呼，倉央嘉措！

倉央嘉措詩集：

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，
和有情人，做快樂事，別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
佛把世間萬物分為十界：
佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅槃

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆係緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交彙的剎那。緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪？
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬

《十誡詩》倉央嘉措
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。