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| TORU YAMANAKA/AFP/Getty Images |
日本女性的溫柔分為三種：
第一是語言上的溫柔。
在語言方面，日本女性說話總是非常溫和、有禮，語音語氣聽來都十分溫婉。
第二便是動作上的溫柔。
許多較為傳統的日本女人一旦坐在椅子上就必須雙腳合併，雙手自然放在膝蓋上，身體微微傾斜，說話時也要微微彎腰。
在以跪姿示人時，身體也要微微前傾，朝後的雙腳依舊是合併的，雙手也需要自然放於膝蓋之上。
不論是在風情萬種的平安朝，還是在金戈鐵馬的戰國，日本女子都以柔弱為美，加上繁複的和服對於貴族階級女子的要求，所以坐時還有行禮時都應跪，「跪」就成了順從的表現，傳統的象徵。
「跪」在榻榻米上，對日本人來說便是「坐」，稱為「座」或「正座」。「座」從飛鳥時代(約7世紀)從中國傳入日本，但到了江戶時代才有「正座」的說法。
「正座」便是把臀部放在腳掌上，看上去很難受，但對日本人來說，不但不是受罪，反倒是一種享受，因為她們從小就習慣了。現在在茶道、劍道，以及喪事、法事和正式談話等場合，日本人還是要「正座」的。
據說中國的一個越劇團在上演日本著名的悲劇《春琴抄》時，演員為了演的逼真傳神，把任務刻畫到位，演員練習「座」還因此吃了不少苦。但因為沒有擺脫「跪」的概念，姿勢不管怎麼練習始終還是不地道。
第三是內心的溫柔。
許多日本女性的溫柔是內外統一和諧的，她們不會直接地表明自己的意見，比較策略地說話，尊重別人，並站在對方的立場考慮問題。有句話說：中國女人溫柔是想讓男人更愛自己，而日本女人溫柔只是為了讓男人開心。其實在這一點上日本女人比中國女人要聰明得多。
在日本，如果一個女人長得不算漂亮，但形像很甜，性格又很溫和，她依然會得到很多日本男人的喜愛。日本男性大多喜歡聰明的女孩子，但同時他們又希望女性把自身的能力隱藏起來，讓他們走在前面；日本男性還要求女人非常優雅，他們認為女人的溫情要慢慢地散發才會有一種耐人尋味的女性韻味。
在很多日本女人的身上，你常常會感受到一種從內到外的優雅，即使她長得併不漂亮，但卻能感受到她們散發出來的氣質。
日本女性往往給人以嫻靜和安寧，這種嫻靜和安寧給人以心靈上的平和，這種氣質可不是靠「妝面」修飾出來的，而是從內心修煉出來的。現代的日本女人很重視建構深層的自我，日本所有女性對「道」的學習十分重視，由此可見一斑。她們重視以「道」養顏，以「道」修心。
第一是語言上的溫柔。
在語言方面，日本女性說話總是非常溫和、有禮，語音語氣聽來都十分溫婉。
第二便是動作上的溫柔。
許多較為傳統的日本女人一旦坐在椅子上就必須雙腳合併，雙手自然放在膝蓋上，身體微微傾斜，說話時也要微微彎腰。
在以跪姿示人時，身體也要微微前傾，朝後的雙腳依舊是合併的，雙手也需要自然放於膝蓋之上。
不論是在風情萬種的平安朝，還是在金戈鐵馬的戰國，日本女子都以柔弱為美，加上繁複的和服對於貴族階級女子的要求，所以坐時還有行禮時都應跪，「跪」就成了順從的表現，傳統的象徵。
「跪」在榻榻米上，對日本人來說便是「坐」，稱為「座」或「正座」。「座」從飛鳥時代(約7世紀)從中國傳入日本，但到了江戶時代才有「正座」的說法。
「正座」便是把臀部放在腳掌上，看上去很難受，但對日本人來說，不但不是受罪，反倒是一種享受，因為她們從小就習慣了。現在在茶道、劍道，以及喪事、法事和正式談話等場合，日本人還是要「正座」的。
據說中國的一個越劇團在上演日本著名的悲劇《春琴抄》時，演員為了演的逼真傳神，把任務刻畫到位，演員練習「座」還因此吃了不少苦。但因為沒有擺脫「跪」的概念，姿勢不管怎麼練習始終還是不地道。
第三是內心的溫柔。
許多日本女性的溫柔是內外統一和諧的，她們不會直接地表明自己的意見，比較策略地說話，尊重別人，並站在對方的立場考慮問題。有句話說：中國女人溫柔是想讓男人更愛自己，而日本女人溫柔只是為了讓男人開心。其實在這一點上日本女人比中國女人要聰明得多。
在日本，如果一個女人長得不算漂亮，但形像很甜，性格又很溫和，她依然會得到很多日本男人的喜愛。日本男性大多喜歡聰明的女孩子，但同時他們又希望女性把自身的能力隱藏起來，讓他們走在前面；日本男性還要求女人非常優雅，他們認為女人的溫情要慢慢地散發才會有一種耐人尋味的女性韻味。
在很多日本女人的身上，你常常會感受到一種從內到外的優雅，即使她長得併不漂亮，但卻能感受到她們散發出來的氣質。
日本女性往往給人以嫻靜和安寧，這種嫻靜和安寧給人以心靈上的平和，這種氣質可不是靠「妝面」修飾出來的，而是從內心修煉出來的。現代的日本女人很重視建構深層的自我，日本所有女性對「道」的學習十分重視，由此可見一斑。她們重視以「道」養顏，以「道」修心。
